走西口：老祖宗为啥拿命赌明天？
The following article is from 循迹晓讲 Author 三喵先生
在前面的文章里讲过闯关东，如果放在历史上看，闯关东是几百年来中国几次大的移民浪潮之一，和它齐名的还有两次，分别是下南洋和走西口。
其中走西口，简单来说就是山西人向内蒙古大规模迁徙的过程。表面上看，山西和蒙古虽然接壤，但生态环境迥然不同，一个是农耕，一个是游牧，让农民去适应游牧的生活，其实也很困难。
那么为什么山西人愿意往蒙古去跑，个中原因十分复杂，有人图利，更多人图的是生存，由此就有了走西口的故事。今天，就来聊聊这段历史。
走西口最早的历史跟边贸息息相关。大明朝一开始对蒙古部落严防死守，但无论如何都防不胜防，于是朝廷变换思路，隆庆年间，明朝跟蒙古部落达成和议，在边关开放互市贸易，史称“隆庆和议”，和议中那些作为贸易地点的关隘就被称为“口”。
◇ 明代《九边图》屏（局部） 图中所示为北京西北关隘
对山西人来说，北边有两个口，东口是大同张家口方向，西口是一个名叫“杀胡口”的关隘，听这名字就知道，它就是过去大明对蒙古严防死守的地方，隆庆和议之后，这地方成了互市的交换场，相比于大同方向，此地出入蒙古更加方便，所以有些山西的汉族商人越过杀胡口，到蒙古地区用中原的手工业品贩卖马匹，他们靠着在草原和农耕带之间游走，积累了不少财富。
◇ “杀虎口”
还有一些贫苦的边民直接抛弃了祖祖辈辈生活的山西土地，跑到蒙古地区定居了。蒙古的俺答汗非常欢迎他们，给提供毡房牛羊，而他们聚居的地方，也成了日后呼和浩特的前身，这就是历史上最早的“走西口”了。
满清入关之后，“杀胡口”的名字被改为了“杀虎口”，清廷非常害怕普通汉族人接触蒙古族人，因为在他们眼里，蒙古是他们天然的同盟，要共同统治天下的汉人，所以清朝一度封禁蒙古，而且他们沿明长城划了一条南北宽五十里、东西长两千里的禁地，以分隔汉蒙。禁地内不准农耕放牧，每年烧荒，土壤乌黑，因此被称为“黑界地”。
有这么一个障碍在，“走西口”的商人在清朝初年似乎要偃旗息鼓了。然而随着时间的推移，事情开始起变化。
◇ 旅蒙晋商车队
康熙年间推行摊丁入亩、所谓“滋生人丁、永不加赋”，全国人口开始爆发式增长，山西人多地少，人地矛盾愈发尖锐，而且天下大体平定，再维持对汉族的高压政策也没有必要了，于是康熙三十六年，朝廷取消禁令，允许山西人去蒙古地区定居耕种，这之后，大量的汉人开始涌入蒙古草原，掀起了走西口的第一波高潮，其中的主角是商人，蒙古草原上的很多物资都是内地没有的，这些商人靠着贩卖货物而发家致富，成了日后晋商的鼻祖。
到了清朝中期，晋商们的足迹不但遍布蒙古地区，甚至远到莫斯科，他们也凭借着自己的财富在草原上建设了新的城池，比如有位叫乔贵发的，最初在当铺做伙计赚了些钱，便和朋友合伙开了家商号“复盛公”，苦心经营之后成为包头最大的商号。当时的包头还只是小村庄，而复盛公这样的商号开设之后这里很快就变成了大城市。于是有民谣：“先有复盛公，后有包头城”。
◇ 电视剧《乔家大院》中的主人公乔致庸就是乔贵发的孙子
事实上，清朝不少厉害的晋商，其发家致富的根源，就是通过走西口到蒙古地区进行贸易。
一直到清中期，走出西口到蒙古的主要还是商人，但到了晚清，大量的老百姓开始走出西口，到蒙古谋生，其中的原因在于自然条件的恶化。山西耕地本来就水土流失非常严重，平常年景就收不上粮食，遇到荒年，那就基本颗粒无收了。
◇ 在丁戊奇荒中，华北受灾最为严重
光绪元年到四年，整个华北地区更是笼罩在“丁戊奇荒”的旱灾当中，干旱整整持续三年，山西老百姓有不少被逼得吃观音土，整村整村死绝户，留在故土，已经完全没有活下去的希望了。这还没完，当时大清朝廷哪儿哪儿都要花钱，即使对贫苦农户也毫不手软，恨不得刮地三尺，至于赈灾，那就是想都不要想的事情。
为了活下去，大量的贫苦百姓离开祖祖辈辈生活的土地，去蒙古地区讨生活，而《辛丑条约》签订之后，清朝急于募集巨额赔款，于是全面开放蒙地，向垦荒移民征收押荒银，交钱后可拥有土地永久使用权。与此同时为，沙俄毫不掩饰地步步蚕食北方边境，蒙古地区自古土地辽阔，人口稀少，这正是俄国扩张的理想目的地，面对如此危机，清朝号召“移民实边”，鼓励内地汉人定居边境，大量山西人涌入蒙古，这掀起了走西口的第二次高潮。
◇ 旅蒙商队宿营
这一次，西口外面没有财富，只是蚁民们苟活下去的希望而已，所以整个过程非常悲惨，很多男人为了活命离开家乡，不得不把妻小留下，而这一去，运气好的，过十几年能够体面地回来，而绝大多数运气没那么好，等待他们的往往就是天人永隔。
即使如此，跑到蒙古讨活路的人也还是络绎不绝，比如山西有个叫河曲的地方，挨着现在的陕西内蒙，从光绪初年到抗战年间，陆续有二十万人跑到西口之外的蒙古地界，而整个河曲地区留下的人口，也只有十六万。
这只是山西地区人口迁徙的一个缩影。到清朝灭亡，整个蒙古地区的山西移民已经多达300多万人，人数远远超过了当地的蒙古族人。而民国之后，山西地方的治理和经济开始慢慢好转，这里老百姓的生活也不那么困苦，再加上西口外面军阀混战，盗匪横行，走西口可能在路上就得命丧当场，风险太大，收益太小，走西口也才慢慢地停止下来。
◇ 电视剧《走西口》剧照
这么算的话，从十六世纪末到二十世纪初，走西口持续了三百多年，是中国历史上非常重要的人口迁徙。
而走西口也永久地改变了蒙古地区的民族形态，至今在包头呼和浩特，当地人说的方言，有很浓厚的山西口音，而当地的很多习俗和建筑，也跟山西类似。从宏观上讲，几百年的时间之后，口外的蒙古地区也融入了中华民族的大家庭，而从悲观的角度讲，我们不该忘记移民们的悲惨历史。
一些人类学家总结，族群大规模迁徙，要么是有巨大的好处在前面形成拉力，要么是有巨大的危险在后头形成推力，而走西口的过程中，这两个因素共同作用了几百年，最终的结果就是彻底打破了中国传统社会的“华夷之辨”，也让无数人找到了活路。由此可见，对于蚁民来说，那些大道理不如吃饱肚子发财来得实在，而走西口的先民早就身体力行证明了这一点。
如果你对“走西口”感兴趣，有一本书千万不可错过——《清代旅蒙商述略》。
乍眼一看，还以为是学术专著之类的，然而，看下去的读者纷纷表示：“严重被书名耽误的有趣之书。”“差点因为这么高冷的书名错过的五星佳作。”豆瓣一千多人打分，打分高达9.3。
书名是旅蒙商，其实写的是中国传统社会绕不过去的商帮集团——晋商。
而在作者笔下，商帮兴衰竟然与清廷兴衰息息相关：强权政治为商业扩展提供可靠后盾，商业扩展再为政权输送经济养料——枪杆子和钱袋子形影不离——书中有大量精彩爆料。
更重要的是，它讲到了历史书中所没有，但又是不该遗忘的中国近代史上最惨痛的历史——外蒙从中国独立出去的历史。
它足够颠覆许多人认知：外蒙对中国很重要，恰克图口岸与广州口岸规模相同。清廷并非一无是处，北洋几乎力挽狂澜。然而，由于俄国包藏祸心，中国由“海棠叶”变成“大公鸡”。
本书被读友认为是外蒙历史描述最详细的一本书。前面晋商部分多有趣，后面外蒙部分就有多沉重。
总之，本书会随时跳出各种你原来不知道的冷知识。
作者秋原，有着喜欢让读者发现别地儿看不着，这边独一份的奇葩“毛病”。
让许多读者惊讶的是，秋原的专业跟“历史研究员编制”压根靠不上边。他的主营业务是编剧。导演、制片、特效，影视圈诸多行当都做过。
当然，正因为他的杂家身份，才保持了他的奇葩特色。作为“历史空隙间的打捞者”，他只爱写他人没有写过的东西。
比如，他的另外两本代表作，《乱世靡音》《茶馆之觞》。一本主讲晚清娱乐圈、上海租界黑社会，顺带讲了不少“一直被一带而过”的鸦片贸易；另一本呢，名字和场景国人都熟悉，但是，诚恳点说，里面隐藏着的世态百相、那些号称“旧时代龙门客栈里”里的行行门道和奇人奇事、了解还写得这么精彩的，实实在在“独他一个”。
尤其是作者今年刚刚出版的新作《地虎噬天王：后金崛起的地理与自然环境综述》，更是一部被书名严重耽误的奇书。作者秉持“只写别人没写过的”原则，书中细节史料80%都来自朝鲜，以马市贸易体系与辽东地理环境为切口，讲述了一部新奇、细节、有趣、不为大众史学所重视的数百年“清前史”，后金为何崛起？明朝为何失败？都被作者巧妙地隐匿于“白山黑水”之间，更被读者评价为“有年鉴学派布罗代尔的味道”。
· 马伯庸说：秋原虽然是我的好朋友，但是我还是要推荐他的书，因为书本身特别有意思。
·《读库》老六说：秋原其实做了一个特别有价值、有意义的东西。
老六发现这样的作者实属不易，力荐《清代旅蒙商述略》《乱世靡音》《茶馆之觞》《地虎噬天王：后金崛起的地理与自然环境综述》，作为内容向的“带货王”，店长荐书诚挚推荐这四部“秋原作品集”，还可在规格中单独选择作者刚刚出版的最新力作《地虎噬天王》，我们还有幸邀请到作者为本书签名、钤印，签名本数量有限，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏：
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